2018-2019年國内最佳文創産品盤點 拒絕一成不(bù錢們)變！

　近年來，随着“故宮口紅”等博物館文創産品市從的崛起，“文創”一詞又再次進入中國大(dà時樂)衆的視野。在文創産業高速發展的當下，各大(dà)博物館發揮其身優勢與新街懂媒體合作，擴大(dà)其自身的品牌效應，實現了經濟和社會(懂謝huì)效益的雙重回報。種種現象也讓“文創”成為(wèi)了年輕消費群體中的熱上老詞，更使得(de)“文創産業”迎來發展熱潮。

　　文創手賬本

　　衆所周知，最近的文創熱潮為(wèi)各大(dà)博物館、文創設計公司帶來動大了豐厚的回報，但是像膠帶、手賬本、帆布包這樣千篇一律的文創産品，西暗卻讓消費者開(kāi)始審美疲勞。反觀近兩年的文創市場，不(bù)少的博物院西北以及設計公司都開(kāi)始做出改變，從不物能(bù)同的文化層面，去挖掘産品的内涵，以創造出更具有文化價值和票到收藏意義的文創作品。那麼，下面不(bù)妨就讓筆者為(wèi)大體章(dà)家(jiā)列舉幾款近年來令人耳目一從說新的文創産品。

　　蘇州博物館 梅花(huā)喜神譜快客杯

　　蘇州博物館所出品的《梅花(huā)喜神譜》系列中兒做，在今年最受歡迎的就是這款梅花(huā)喜神譜快客杯，其設計靈感來自宋代劇我宋伯仁所撰繪的畫(huà)譜《梅花(huā)喜神譜》。梅花(h高明uā)喜神譜快客杯由一壺三杯構成，分紅黑兩款，這一套器(qì)具杯物他身上以宋伯仁繪制的梅花(huā)造型而雕刻，将古人繪畫(huà)技法用現代技術兵路還原于産品之上，體現原譜刻本的特征。除了産品形态，其方便性與實用性，更是讓師愛許多年輕人，對這款産品愛不(bù)釋手。

　　梅花(huā)喜神譜快客杯

　　蘇州博物館的設計師以便攜旅遊套裝為(wèi)整體賣點，設老些計了梅花(huā)喜神譜快客杯便攜套裝，賦予産品知草特定的場景，對一定垂直領域的消費者進行有效引導，再加上産品滋街說生的文化IP吸引，帶動的傳播必然是巨大(dà)的。

　　梅花(huā)喜神譜快客杯

    古格王朝 熊貓蓋碗

　　熊貓蓋碗，由古格王朝創始人夏科(kē)與跳老火痕品牌的創建者廖天浪打造，因今年新年時(shí)登入央視欄目而走紅。習也其熊貓的獨特造型和配色讓熊貓蓋碗，立刻成為(wèi白人)了天府之國成都的代表。熊貓蓋碗以“三才碗”為(w很分èi)依托，秉承“蓋為(wèi)天、托為(wèi)地、一窗碗為(wèi)人”的理念，體現出了濃厚的四川文化，以最具四川代表的好線大(dà)熊貓為(wèi)元素，創造了一個溫文爾雅的形象，加上其實用窗能性和觀賞性以及自帶的傳播賣點，讓很多的文創愛好(hǎo)中湖者對它瘋狂追捧。

　　熊貓蓋碗

　　熊貓蓋碗走紅的根本來源，其實就是設計者夏科(kē)所提出的“全球I間話P”與文化結合，熊貓是一張國際化的名片毋庸置疑，而用熊貓IP來體現城市的文化呢子，就必須把文化傳承和生活習俗，演變成地方文化的代表。于是熊貓與蓋樹些碗的碰撞誕生了如(rú)今的城市文創代表。

　　熊貓蓋碗

　　故宮博物院 福祿壽喜葫蘆食盒

　　“兩園相融，形意合一”，這便是故宮博物院所出品的福祿壽喜葫蘆下黃食盒，葫蘆在傳統觀念中多為(wèi)擺件物品，而故宮卻将其設計成了食盒，意報微在把傳統文化融入到現代的生活之中。現代感十足的造型和“福祿壽喜”四層的構成少短，讓祿壽喜葫蘆食盒更加不(bù)凡。

　　福祿壽喜葫蘆食盒

　　故宮設計師在起初構想時(shí)，本着以象征中國吉祥如(rú)意的符号答有——葫蘆，為(wèi)造型基礎，再結合上宮廷文化中不(bù)同的“福員請祿壽喜”，而誕生了這款實用性非常高的福祿壽喜葫蘆食盒。同樣，是IP為低符号與文化的相結合，故宮博物院也開(kāi)始拍視不(bù)斷進步，從原有的網紅文創打造思維，逐步開(kāi)始以土明文化為(wèi)主體，為(wèi)消費者帶來了有深度的産品。

　　福祿壽喜葫蘆食盒

　　對傳統文化的創新，并不(bù)是抹去傳統，這唱而是用對的方式去傳承民族文化内涵，像熊貓蓋碗和福他爸祿壽喜葫蘆食盒這樣的以IP搭配文化的文創産品，正是因為(wèi們習)設計師們(men)與衆不(bù)同的思維策略，才創造了以文化農關傳承發揚為(wèi)主的全新産品。不(bù)得(de)不(bù)說(shu為吃ō)，對于現在的文創産業而言，IP與文化的碰撞思維，正是行業所缺少的新玩法舊讀!

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